Entre los muchos valores de la santería, la posesión de un vocabulario propio es, sin duda, uno de los más trascendentes. Lo que caracteriza la profundidad y el arraigo de las formas de cultura popular, es la palabra, la posesión de una expresión propia, de un vocabulario genuino, elaborado a partir de las mismas raíces espontáneas que el conjunto formal. La existencia de un vocabulario propio evidencia el vigor de una forma cultural, la pureza de su origen, y su implantación social.
La santería se incluye en ese grupo por propia naturaleza. Cuenta con un rico vocabulario, consecuencia natural de la enorme fuerza intrínseca y la solidez de su implantación en el grupo humano donde se produce: la comunidad lucentina.

Ahondar en el conocimiento de este vocabulario propio, cultivarlo adecuadamente para impedir que el desuso lo deteriore y menoscabe, y enriquecerlo en el manejo cotidiano es tarea que deben acometer sin desmayo y con el mejor empeño las jóvenes generaciones de santeros, o sea, de lucentinos.

Santería de contras: Santería antigua, rayando en algunos casos la irreverencia, en la que aparte de darle su paso al "santo", entre otros objetivos era que cada esquina pudiera más que su contra.

Santeros de cuello sucio: Dícese de los santeros del Lunes, Martes y Miércoles Santo, que desde sus labores agrícolas, se dirigían directamente al Templo, sin arreglarse y, tal como llegaban, en la Sacristía, se vestían de santeros.

Santo de verano: Toda Imagen que se procesiona fuera de la Semana santa.

Ir con la vela encendía: Consigna dada por un esquinero a los santeros de su esquina; indicativo de estar expectante a los "ataques..." de la contra o iniciarlos ellos.

Contra de Vallao: Expresión poco santera, sin sentido literal, que modernamente se utiliza no para referirse a la contra en sí, sino al mismo sitio más próximo del otro costado (Ej. Para el repisón de la esquina de la salud, su "contra de vallao" sería el repisón de la esquina mala).

Ir chupao: Perder el santero la perpendicularidad con respecto a su eje de simetría orgánico. La pérdida de perpendicularidad la dirige el santero que no puede, hacia el interior del trono. Dícese también cuando la totalidad de una esquina o costado es llevado/a por su contra, por el centro de la calle.

Tener buena ambreá: Refiérese al esquinero cuya contraesquina es un hampón.

Medio paso: Consiste en que al dar un paso el santero, el pie atrasado iguala al otro pie y nunca lo adelante. Expresión teórica que suele afirmarse, pero que es casi utópica en estos tiempos.

Cuadrilla del padrón: Sobre el "papel" una excelente cuadrilla.

Ir de marca: Día próximo a la Semana Santa en el que se procede a la marca de la cuadrilla. El santero lleva puestas las botas que calzará en la procesión y hace unos años los manijeros ordenaban incluso llevar puesta la faja y el cinto santero.

Paso alemán: Denominación aplicada a llevar las "Vírgenes" muy deprisa.
Ir/van arrugao/s ó apurao/s: Dícese del santero o cuadrilla que no le va o no le ha ido bien su santería en la procesión.

Cuadrilla bien vestía: Expresión equivalente a llevar una buena cuadrilla, así como también en la que no existen grandes desigualdades de estatura o que va equilibrada en su poderío. A veces se le aplica una esquina en su primera acepción. La tradición señala que la colocación de los santeros del costado, por su estatura debe ser en forma de línea quebrada.